-
Erfan Tarin og Bahar Shekari har fått kritikk blant annet for hvordan døtrene på 2 og 4 går kledd på varme sommerdager. Islam har for stor innflytelse på folks hverdag mange steder i Oslo, mener Tarin.FOTO: Rolf Øhman
Mobbet av «moralpolitiet»
Ny brukeravtale
SPiD har oppdatert sine brukervilkår. Disse vilkårene gjelder for bruk av SPiD for alle nettsteder som bruker SPiD (aftenposten.no, finn.no, bt.no osv). I disse vilkårene er det nå mer informasjon om:
- Hvilke personopplysninger som behandles
- Hva opplysningene brukes til (levere tjenestene du har bestilt, forbedre tjenestene og begrense misbruk, tilpasse innhold til den enkelte bruker, samt analyse av markedstrender)
- Hvordan og for hvilke formål opplysningene kan deles med Schibsted-tilknyttede selskaper
- Din rett til å få mer informasjon og innsyn i registrerte opplysninger.
Du kan lese hele den nye brukeravtalen her.
Bahar Shekari er på handletur på Furuset senter. Hun har betalt og snur seg for å gå da en spyttklyse lander på brystet hennes.
- Hva slags klær er det? Vi er muslimer. Du kan ikke gå kledd på den måten, sier en eldre dame med sjal.
- Jeg følte jeg var i Pakistan og at det var lynsjestemning, forteller Shekari.
Hun og mannen Erfan Tarin er kurdere, kommer opprinnelig fra Iran og er ikke religiøse. Paret føler de blir trakassert av den muslimske majoriteten i nabolaget. Spyttklysen er bare en av flere episoder, forteller de.
Sommerkjolerefs
En varm maidag sitter Shekari ved lekeplassen. Sola skinner. I bakgrunnen hopper døtrene Alica (3) og Atosa (2) rundt i sommerkjoler.
Erfan Tarin og Bahar Shekari, med døtrene på 2 og 4, vurderer å flytte.
- Hva mener du?
- En jente skal være godt dekket til. Vi muslimer skal ikke kle oss slik, sier kvinnen.
- Hvordan vet du at jeg er muslim? Dette har du ingenting med, svarer Shekari. Den eldre damen rister på hodet og går.
Naive politikere
For tre år siden avdekket Aftenposten utstrakt moralkontroll i det offentlige rom i enkelte miljøer og nabolag i Oslo. Særlig på Grønland var det mange episoder.
Det er bare litt over ett år siden Tarin og Shekari flyttet fra Tøyen til Furuset. Tarin mener situasjonen ikke har bedret seg siden den gang. Snarere tvert om.
Tarin er politisk aktiv kommunist, og mener norske politikere er for naive.
- Tar man opp slike ting, blir man fort kalt rasist – for eksempel hvis man sier nei til hijab. Samtidig skal muslimene selv få lov til å kommentere hvordan våre jenter kler seg fordi de tror vi er muslimer. Det er ikke riktig.
Moralpoliti
Tarin tror ikke-religiøse fra Midtøsten opplever et ekstra sterkt press.
- Mange som flyktet fra Iran flyktet fra det religiøse statspolitiet og manglende frihet. Da er det ekstra sårt å oppleve lignende tendenser på gaten her i Norge, mener Tarin.
- Faktum er at vi ikke tør å sole oss i parken bak blokken. Den sosiale kontrollen påvirker hvordan vi levere våre liv.
Michael Cruz jobber som integreringsrådgiver i bydelene Grorud, Stovner og Bjerke, og bor selv i Groruddalen. Han kjenner igjen det Tarin og Shekari forteller.
- I gymtimer ved en av skolene der jeg jobber kan man oppleve jenter i første, andre og tredje klasse som kjefter på hverandre fordi det ikke er bra å ha på så lite klær. Man kan jo spørre seg hvor de har det fra, sier Cruz.
Han mener Oslo på mange måter er en segregert by.
- I noen strøk og nabolag bor det mange pakistanere, andre steder domineres av somaliere. Jo mer ensartet et område er, jo sterkere blir den sosiale kontrollen, sier Cruz.
Erfan Tarin og Bahar Shekari har fått kritikk blant annet for hvordan døtrene på 2 og 4 går kledd på varme sommerdager
Vurderer å flytte
Shekari er den som merker mest til det ekteparet oppfatter som trakassering.
- Folk stirrer på deg på en negativ måte og rister på hodet. Det er ubehagelig. Kontrasten er stor mellom Furuset og Majorstuen. Der er det ingen som ser stygt på meg eller stusser over hvordan jeg går kledd, sier Shekari.
Hun mener kvinner er de mest aggressive i det lokale moralpolitiet.
Paret vurderer sterkt å flytte, og har begynt å se seg om etter steder å bo utenfor Oslo. Shekari mener den sosiale kontrollen har endret måten hun oppfører seg på
- Hver gang jeg er på senteret ser jeg bare ned i bakken og går veldig fort. Jeg føler meg ikke trygg der.
- Kommer du til å kle deg annerledes for å unngå ubehagelige kommentarer?
- Aldri.
Rektor: - Ikke noe stort problem
Rektor Anne Myhrvold ved Gran skole mener trakassering og religiøst press ikke er noe stort problem i skolegården.
- Vi har elever fra hele verden. Noe småtteri har vi hatt. Det kan dreie seg om hijab eller påkledning, men vi ser på det som sårende slengkommentarer som faller der og da. Elever kan jo også komme med kommentarer om kroppsvekt og andre stygge ting. Vi tar opp slike episoder når de skjer, men det er ikke noe vedvarende problem vi har forfulgt over tid, sier Myhrvold.
Lena Larsen: - Trakassering går begge veier
Sekulære er ikke mer tolerante enn troende, mener Lena Larsen.
Larsen er etnisk norsk muslim, og var leder for Islamsk Råd Norge fra 2000 til 2003.
Hun understreker at det selvsagt ikke er greit å spytte på andre fordi du ikke liker måten de går kledd. Men ifølge Larsen er ikke muslimer mer eller mindre tolerante enn andre.
Lena Larsen.
- Rett etter at jeg var blitt valgt som leder for Islamsk Råd Norge, ble jeg stoppet på Holmlia av svært kritiske iranere som lurte på hvordan jeg kunne bli muslim når islam var en så grusom religion. Jeg har også blitt stoppet på gaten av ivrige praktiserende muslimer som lurte på om jeg var klar over at isen jeg spiste kan inneholde et e-nummer som kommer fra svin, forteller Larsen.
Moské i sandkassen
Hun sier hun ikke har opplevd trakassering etter at hun begynte å dekke seg til med hodeplagg.
- Fra storsamfunnet kan man imidlertid bli møtt med skepsis når man bærer hodeplagg som meg. Det finnes en skepsis mot religion der ute. Enkelte blir provosert. Det kommer an på hvilke kretser man beveger seg i, sier Larsen.
- Da jeg på et tidspunkt ble valgt som leder for borettslaget jeg bor i, fryktet noen at jeg ville "bygge moské på lekeplassen". Jeg opplevde etter hvert at skepsisen forvant. Når man kommer bak stereotypene og etablerer relasjoner, forsvinner skepsisen.
Les også:
Les også
Siste fra Nyheter
Sosial kontroll
Sosial kontroll er den innflytelsen samfunnet, grupper eller enkeltindivider utøver over individer gjennom påvirkning av ulike slag.
Den sosiale kontrollen kan utøves både formelt og uformelt.
Kilde: Forebygging.no/ "Individ og felleskap". Cappelen DammDette er saken
For tre år siden avdekket Aftenposten utstrakt moralkontroll i det offentlige rom i enkelte miljøer og nabolag i Oslo.
Særlig på Grønland i Oslo sentrum var det mange episoder der kvinner og homofile menn ble tilsnakket og skjelt ut for "upassende" oppførsel og klesstil.
Daværende leder for Islamsk Råd Norge, Senaid Kobilica, oppfordret imamene til å ta opp problemet under fredagsbønnen i moskeene.
Erfan Tarin, en Iransk innvandrer bosatt på Furuset, mener moralpolitiet fortsatt lever i beste velgående.
I dag må du få med deg...
Sist anmeldt
-
Brasserie Paleo
123456
Paleo brasserie har åpnet dørene rett overfor Oslo tinghus. Dommen er hyggelig lesning.
Shopping
-
- Tilbudet var for godt til å la det gå
Etter to dager i hvilestilling var de ivrigste i gang med å dra kortet igjen klokken 06.45 3. juledag. I morges startet romjulssalget. Det er lenge siden salget startet hos alle i januar.